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　　作了歌劇、協奏曲、室內樂等作品。
　　唯獨與莫札特不同之處是，他比莫札特幸

　　爾頌自然認識了歌德。他時常拜訪歌德，在其面 前演奏，他們之間雖然相差了六十五歲，藉著音 樂，卻成了忘年之交。
　　重 ? 巴 啤 的芒

　　孟德爾頌的名字Felix，德語就是「幸福」的 意思。正如其名，終生幸福快樂，比起其他音樂 家，他是太如意順利了。
　　老天爺 的最愛

　　排，Kielmansegge公爵乃委派韓德爾作曲並全權 處理音樂。兩天以後，這場水上音樂會盛大舉行
　　了。

　　爲了切實明瞭上述這I黙，我們不妨引證荷蘭的名畫家梵谷(Vincent Van Gogh 1OOS-1OO90)寫 給他兄弟的一段書信，梵谷曾在他的信裡如是說??
　　「我打算給j位朋友畫像，這位朋友是一個藝術家，他有偉大的夢想，工作起來就像是夜鶯在歌唱 ，因爲他的天性如此，他確實算得上是個好人。我準備將我對他的尊重和友愛加進我的畫裡，於是我盡 我之所能，忠實地照著他的模樣畫他，但是我的工作並非到此爲止，爲了完成這幅畫，我開始變成了1 個大膽任性的色彩畫家，爲了誇張他那一頭金色的美髮，我甚至動用了橘黃、鉻黃，以及帶有靑白色的 檸檬黃。在他的頭部之後，我不以我陋室的舊墻作背景，我晝上的是無窮。我以我能創造之極其富麗， 極其強烈的藍色作爲簡明的背景，以此背景，襯托出明亮的頭部，於是此一簡單的組合便達成了 一種神 秘的效果：就好像是一顆明星，閃耀於幽遠遼濶之藍色的夜空。」(註三)

　　二七二
　　象，和這三個字的本身，在形相上可說1無相似之處，我們全靠聯想，始能了解詩句中的字義；然而， 繪畫中由於色與線條所構成的形相，卻與和它相應的實物相近似，正是由於這種近似性的，存在，我們 方能了解它的意義。十九世紀法國寫實派的大師柯爾培(Gustave Courbet 10019-10077)之所以要說：「 續畫實卽I種語言，它的語文乃是事物。」(*Tainting is a language whse words are objects-)便是 爲了這個緣故。

　　而我們感覺「彷彿J存在於畫中的事物，原來只是存在於我們想像之中的意象。當然這些意象也都並不 是無中生有的，因爲這些意象的產生，乃是得力於畫家所運用之色彩與線條的提示。據於此，也就難怪 聲名遠播的美學權威派克(Dewitt H. Parker)也會煞有介事地宣稱：「我要把繪畫認作以色彩和線 條表現想像的語言，.這就好比詩是以語文來表現想像一樣?，如果我們能作如是想，那末幾乎I切有關於 繪畫的誤解都會解消。」(註二)
　　不錯，自詩和畫同在表現想像這一黙來看，我們可將一 一者視同語言，但是詩的語言和畫的語言難道 會毫無差別麼？那末詩和畫又何由區分呢？爲了辨明一 一者間的區分，我們姑且隨同派克，節錄一段著名 的詩句來看看吧！

　　二七〇
　　。如果我們面對著這幅畫，放眼而觀，我們立刻便可發現，畫幅的左邊出現的是間有列柱之古典式的建 築物；右邊則爲停泊於岸邊之巨型的帆船，其間尙有載貨、乘客的小舟；單劃雙槳的小艇穿梭來往。此 畫的前景，則是逗留於沙灘上的各色人等：有男、有女；或坐、或立?，有的相對閒談?，有的擧帽招呼； 有的相爭毆鬪?，有的按劍而待；有的冷眼旁觀……雖然由於太陽已經落於海平面下，以致在面上我們 再也不見太陽的蹤影,但是落日的餘輝，卻是金光炫目，以致使畫面上上至雲彩，下至海波，I切景物 看起來都彷彿是鍍上了 1層金.，其實，上述I切景物，那一種又不是看起來「彷彿」如此的呢？我們方 纔不是說眼前有I片海水麼？且讓我們伸手去摸摸吧，結果如何呢？我們的手滴水未沾，依舊乾燥?，我 們方纔不是眼見有人相對閒談麼？且讓我們側耳傾聽吧，結果如何呢？我們1句話也未能聽?#，耳邊仍 是一片沉寂.，我們方纔不是感覺落日耀眼麼，那麼我們又何能雙目不瞬地長加注視呢？旣然海水不帶潮 濕，說者渺無聲息，落日缺乏光芒，那末我們怎能說畫中存有這些事物，或者說這一切事物實存於畫中 麼？事實如此，顯然不允許我們像這樣說，那末畫中所存的究竟是甚麼？我們對於海水、船隻、人物… …等等事物的知覺又由何而生呢？是了，旣然我們能將這個問題提出，那末只消我們朝上一想，便頓感 恍然大悟，眞相大白了。

　　後人爲之編號共有二百五十九號之多——同一編號常可有多筲樂曲的 。他作曲的態度一直非常嚴謹而緩慢，經常一個主題總要幾月甚至幾 年的深思熟慮，才成爲一首完美的樂曲。
　　貝氏在西洋音樂史上佔極重要的地位，他早期是學習海頓與莫差 特的風格，後來則專注當時已不流行的古代複音音樂形式，將它們再 發揚光大。同時首創了奏鳴曲新的曲式，又將交響曲各樂器的主題前 後呼應關連，如此大大擴展了曲體上的結溝與組織，使成爲以後的作 曲家有所依循的典範。尤其他創用抑揚頓挫的旋律、鮮明的節奏、大 膽的和聲、自由的轉調;並有效地將交響樂的宏俾效果滲入在鋼琴曲 上。又如第九交響曲中將人聲合唱與樂器演奏，大規模地結合起來。 這種種革新與突破，開拓了作曲上的方法，豐富了音感上的力量和效 果，皆是空前的創擧。總之，他使音樂從古典傳統中解放出來，開出 一片光輝燦爛的花朶，引起一種新的氣象，自他以後，音樂就來到一 個稱爲浪漫派的時期。貝多芬造成這種新趨勢的精神是十分偉大的， 後人尊他爲樂聖。

　　急睥氣、終日鬱鬱不樂、身體不很康健的青年，但是他爲人直率慷慨 ，對朋友誠懇熱心，使友人們皆原諒了他的怪脾氣而樂意予以支援。 二十二歲時，幾位有錢的好友資助他再去維也納深造，學習作曲，並 在宮廷方面拓展前途，他曾切望追隨莫差特硏習，可是莫氏已在一年 前過世，卽求敎於海頓學理論作曲，但是師生之間常對於作曲上的各 種問題爭論，引起一陣陣的風暴，年餘之後因海頓轉去倫敦而中斷學 習。
　　貝氏卽開始了鋼琴家兼作曲家的生瓸，有時也敎學生，以此三種 收入維持生活，卻很不固定。此時父親已死，兄弟的生活仍得安頓， 經濟一直是很拈據的，但他總是塔心一致，精益求精於樂藝的進步； 經過十餘年努力，由於他的演奏高超，作品豐富卓越，名氣逐漸遠播 全歐，聲啓日隆。

　　二十六歲在維也納結婚定居，全賴作曲、指揮、及敎學生的收入 維持家用，並沒有固定職位的薪俸，妻子又不善理家，所以生活非常 拮據。而他自小往返各地旅行演奏，舟車奔波的勞累，朝夕苦練及登 臺的緊張生活，使身心皆極受傷害，健康一直不佳，至1791年患了嚴 重的肺炎，不久病故，享年只三十五歲。臨終前受人委託寫了一首偉 大的作品安魂曲，卻成爲自己的鞔歌。傳記中說莫氏葬在貧民墓中， 至今世人不知他的墓地究竟在何處，眞是可歎。
　　莫差特自小卽能作曲，從六歲至三十五歲的二十九年之間，作品 極多且博，質與量都相當驚人，共寫六百二十二首樂曲，與一百三十 二首未完成的逍作，眞是音樂史上稀有的多產作曲家，包括三十九首 交響[ill ；五十餘首各種樂器的協奏曲；二十七首弦樂四重奏；十七首 鋼琴奏鳴曲；此外室內樂以及宗敎音樂多首。音樂史上公認他最有貢 獻的是歌劇，二十一齣歌劇中的唐璜、魔笛、與費加洛婚韓，至今世 界歌劇團仍是演奏不輟，非常有號召力。

　　師樂唱遊的圍其章四十弟
　　但無論這闋美鹿的歌或那閱了無新意的華爾：身肋，對史提芬.福斯特成爲撰曲家時會採甚麼路 線走，都沬露端倪。.要找端倪，.我們要重新研究他童萍生活中的另1面。史提芬?福斯特很愛玩 耍，有搞喜劇性場面的天才，極歡喜活撥而充滿趣味的歌曲。他和他的幾個兄弟及四隣的年輕孩子 們，組織了 一個所謂「劇剛」，演唱墾植園諏曲丨丨卽上一.章內我們已談過的十九世紀三十年代流 行的「小黑j歌如黑炭玫瑰、長尾藍、詹烏鴉與西普康等。史提芬是這r劇M」中的臺注；拫據他

　　?樂音的界世新?
　　的哥哥威廉，一個勤奮而富榕的人，在史提芬出生兩年後約1八二八年間，送了一座新鋼琴給家 裏。史提芬的孫女後來寫道：「從幼年起，史提芬?福斯特就在他雙親及其他朋友的家庭裏慣聽音 樂。J問題是——那一類音樂？我推想，答案是??許多類音樂。可能聽得最多的是當時流行的歌謠 (過度注重情感的那一種)。福斯特畢生撰過二百多闋曲，其中屬這類的可不少，但大部份已被人 遺忘了。無疑，福斯持在音樂上的遺傅，不可避免地有一部份是承受自他家的這種婆婆媽媽的傅 統。但，這不是全部。

　　?樂音的界世新?
　　瞭|棋!#的一曲，被南北兩方都搶爲自用’但結果還屋由南方猶了去，幾乎成爲國歌。該曲中兩 句沐屬歡欣的疊句，在戰爭中就多加了1重當初預期不到的意義：r在@地方我要屹立不動，生 或死，都留在p。」I.

　　.隊樂「亞比濃塞埃J 章三十弟_
　　福士達在遊唱樂中打出名堂，與E .P ?克利斯提有關係；安溟特以撰曲家身份獲得重大的音 樂成就，則與白萊恩遊唱樂囤有關。丹.白萊恩(眞名丹尼爾.韋斯達?奧白萊恩)是一名很有進 取心的愛爾蘭人。他在好幾個遊唱樂圃參加過演出之後，1八五七年在紐約組織自己的團體。在那 年加入白萊恩遊唱樂團的人，有丹?安溟特在內，他在團裏一直留到一八六五年。他的職務，是演 員兼作曲家，表演中的歌曲，由他撰寫。