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　　象，和這三個字的本身，在形相上可說1無相似之處，我們全靠聯想，始能了解詩句中的字義；然而， 繪畫中由於色與線條所構成的形相，卻與和它相應的實物相近似，正是由於這種近似性的，存在，我們 方能了解它的意義。十九世紀法國寫實派的大師柯爾培(Gustave Courbet 10019-10077)之所以要說：「 續畫實卽I種語言，它的語文乃是事物。」(*Tainting is a language whse words are objects-)便是 爲了這個緣故。
　　四、繪畫的本質
　　顧名思義，所謂r近似」，自必有別於「亂眞」或「I致」，雖然我們斷言繪畫的特性，是在於畫 家運用色彩與線條所成的構圖，其形相與我們內心所知覺到之相應的事物相近似，我們卻無由求其r亂 眞」或「一致」。因爲我們深知，在過去雖然有許多畫家曾以「模倣自然」爲目標；r忠於自然」爲理 想，但是一則由於他們誤解了繪畫的本質；二則由於遭受到現實的限制，所以透過歷史的眼光，如實地 看來，他們都未得如願。此中事理是不難想見的，如果繪畫旨在模倣自然?那末繪畫的價値何能與照片 相較？如果畫家志在忠於自然，那末以人爲的方法，又何能達成自然的效果？(姑且撇開別的不提，單 只是自然的光線或自然物的明暗，便絕計不可能以繪畫的媒材和技巧加以精確地再現)照這様看來，與 其說繪畫的本質在於再現事物的本身，勿寧說它是在於表現畫家對於事物的感情，或者說在表現事物在 畫家的心目中所顯現的價値或意義還來得恰切些。
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