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“音乐教父”约翰•皮尔
翰•皮尔力排众议,坚持在他主持的节目中介绍、引荐,才使“朋克” 逐渐流行并盛极一时。当今乐坛骁将贾维斯•库克说如果不是约 翰•皮尔,英国的40年流行音乐史将无从写起。”

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在I個小山丘上,有I棵迎風摇曳的大樹。你認爲這是 棵什麼樣的樹?
1情侶們約會的地點,在這裡山盟海誓

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想送男孩子禮物時,你會選 擇哪一種?
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假設你是個工學博士。經過長年累月的辛苦後,終於開發 了新的機器人。
o你是爲了什麼目的而製造機器人的呢 1取代警察成爲正義的I方 2做爲宇宙探險的隊員 3做爲銀行強盜 4做爲小孩子的玩具

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^ 你現在所憧憬的生活方式
遇到這些動物,你大概覺得有點好笑吧?在毫無心理準備的狀況下所 做的夢,顯示出你心底深處的憧憬。放輕鬆點!

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若有I個像電影主角般條件的人向你提出約會的邀請時, 你希望他用何種理由?

47你現在最大的希望

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爲所打的必是熟張。〕就是做荘,也取守勢,一圈不和,不妨大局,而藏拙是绣敵之計,在這 時候,倘若能明瞭每I個人的打牌程度習慣,則後來可攻可守,任所欲爲矣。而克牌就有了基 本的途徑了。三四副之後,乃循規蹈矩,以爭順勢,寓攻於守,或寓於守攻,做莊時求和,坐 北風家時釘莊家,有大牌放和,明知道克住……一得順勢則取攻勢•*苟遇逆勢則寓攻於守。三 圈不和。出奇制勝。精神不佳,認輸讓人。遇上家0惡多騙蝕張,上張孱弱,多攻少守。這是 內心的打算。砌牌分八九兩排,兩手的動作永遠一樣,決不因順逆,而倒砌換頓。擲骰子也應 求輕重律。摸牌則右手大母指及食指執牌,中指一摸(決不兩摸,白板與七索一樣)亦不分輕 重,一摸之後卽豎近手處,而將要打之牌立卽打出,淸一色與小牌相同。打亂整牌,順逆一樣 ,喜怒不形於色。克住人家的牌決不給人家看,如言明一和三攤,則照攤,否則一推完結。( 時常將可以安慰人家的牌勢,給人家一看)不寃人家也不寃目己。不大說話。有時候因欲知道 人家的打法,稍看一看人家剩餘的牌,却不將自己的手將人家的牌I攤。人家批評我的打牌有 如下的話:(一 )「平和太多。J(二)「一色不做。」(三)「賺錢的次數多,可贏得不多 。J這都是公允的評語,而我自己所求的也是這樣。我式的打法便是如是而已矣。
麻將必勝 八五

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麻將必勝 八四
因爲你吃進,他終有一些不放心,使他打牌爲難。)下家煞,不必過於嚴格,以妨碍自己的進 張。上家煞,則應走險,多採騙上家的方法,因爲他一定小心打牌,非騙不可,至於對面順煞 ,鉗制餃難,然而間接亦有辦法,如使下家難進張,小打碰子(容易铪人家碰出的I類牌)等 卽是。打孤張需視時間空間的情形而定,拆搭子,釘下家,騙上家-結尾牌種種基本技術,均 應小心留意這兩種元素。

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(四)觀察形勢
上三節所述俱是指全局而言的戰略,怛每一副牌有每一副牌的變化•,而一副牌打錯之時會 影響全局(四圈或八圈)的逆順,所以,除了決定作戰的基本策略以外,在每一副牌之中,你 得要隨時觀察這一副牌的時間及空間。時間就是遲早問題,此點已在各章各節內隨時提及,攻 勢守勢之變化應視時間而定。譬如,牌豎起時,搭子整齊,本來可求和,但五六循之後,本人 毫無進張,反多了不少生張及孤張不Ilt的搭子同時別人有吃有碰,在這一種情形之下,你便 應該改取守勢,求小輸(讓人家牌面不大的一家和出)或摸完(倘若是可能性的話)而已。這 1種時間的遲早隨時可發生變化,必需紬心理會方可不至出毛病。空間則是局勢I—有大牌沒 有大牌,誰是莊家,上下家牌勢順逆都包括在內。你的打法,攻或守,,就應該視空間 的因素而隨時改變。有大牌應謹愼而放和,放和也得有眼睛,他不會杧也。莊I應 嚴厲監親。下家順,可不應吃而吃進(這一來不但使牌的循圈多了I張6而且可使上家吃慌, 麻將必勝 八三

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麻將必勝 八二
到了現在,我再來把這一種分級來申訴一下:下級!不會摸牌而想摸,除白板外,其餘不甚 了了。聽三四交時需將牌來回顚倒好幾次。生熟張不懂。-味想和出。時常寃上張之不恰意, 歡喜聽對倒及叉對對和。中級— j懂大夭比二三四五六七八來得熟。打牌摸牌的姿勢已相當有 架子。做-色時微露焦急狀,聽張時-副高興面孔。克住-張牌要給人家看,能聽嵌擋,肯不 求和。上級II沒有上述的毛病。這種種現象,你隨時可從外貌上觀察出來的。在你斷定之他 的打牌的方式以後,你便應該斷定自己所應取的策略了。對付下級的人,應在可能範圍之內, i求和,因爲他們時常要明吃虧,你可以趕得及,而你所要的牌,他們未必克住,而他們的 要緊張子,你可明如觀火,而所以要迅速求^^理由,恐怕他所要的張子,別人會打耠他。對 付中級的人,你便需要應用騙上家的方法,克牌的技巧,而作戰的方釺需視每-副牌的情形而 定,攻勢仍可多於守勢,但在緊要關鍵時不可-味貪和。對付上級者,則是角智,變化通:窮, 全憑各人的智力及幸運來作戰了。這是一個最簡單的述明,事實上四人入局,內中有佳有劣, 等級不-,那末你的作戰策略應有下列的念頭,下列的考慮:劣多於佳者應快求和,佳多於劣 者方可循軌而行。又如四人入局,兩位上級,兩位下級,應視上下家的坐位而定作戰策略。如 佳者對坐,則可忽緊忽鬆,以求勝利,劣者必輸多於贏,如上級坐於你的上家,而其他兩家技 巧不甚講硏者却坐在-起,你是處於-個不利的地位,應設法取守勢,名多採用放和的技巧。 麻雀的變化衆多,不能--擧例,端在你自己覺悟,逢強則愼,逢弱多攻,戰略要點,在於是

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是大敗丨丨不但和未求到,人家的大牌却先之和出了。這一種現象也是常會看到的,其中癥結也 是無澈底的決心所害。需知道本來不求和,後來再求和,已時間延遲,當然趕不及人家,自己想 上一張,便予人家也上一張的機會,結果便鑄成大錯。一副牌在豎起時不求和,應該不求和到底 ,切不宜半途改變宗旨,這(來什九是倒反吃虧的。關於這一點,我說的是根本宗旨,絕不是局 面宗旨的改變。一色本來做而不做,本來不打之牌後來已由生張變爲熟張而再打,均是隨機應變 ,打好麻雀者均可隨時改變,與上述宗旨不能混爲一談。麻雀是難的,夠複雜的,這一類的写1別 也的確難以分別,我來一_個更簡單的說明,那就是列舉其分別:不應改變的!守勢或攻勢,放 和或不放和,釘莊常而不求和者(尤其是本人曾拆搭注下家者。)可以改變的丨—本來不求和而 後來迪成聽張,所尅之牌而變爲熟張,以及其他種種隨機應變的情形。總之,原則上的宗旨切不 應有何改變。但環境上的變化應隨機應變,能懂此道,能得麻雀戰術之道過半矣。
(三)知己知彼

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愛與溫柔的,却全是婦女們。以最優美的幾‘段詠嘆調,對耶穌表示由衷愛意的,也是婦女。
巴赫所愛的',而且抱在心中深處的女人們,並不是沒有肉體的、只有本質的女人,或是淸一色的 處女,而是流露純眞面目的婦女!我所已經讚頌過的、以及這作品中最感人的、驚人的秩序,成熟的 水果味道,以及優柔的正義感的反映等,全是從道裘產生的。

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穌!我們落淚,伏跪,呼唤着在墓中的祢I—平靜地安息吧!負傷的玉體,請平靜地安息吧!請將祢 的墓石,當做我們恐怖的心的安適的褥墊,成爲遯魂安息之地……」
那夜晚可怕的悲劇,是照古代戯劇的古老係式展開的。合唱la一邊宜告可怕的悲運,但慢慢登場 的開頭的合唱,不是很像愛斯基洛士 (Aiskhylos古希臘三大悲劇詩人之一 )的「巴羅德斯」(希臘 古戯劇中合唱隊的登場)嗎?「來吧少女們,來和我同聲悲嘆!潘啊,是誰?是新郎!湣那個人!什 麼樣的姿態?是羔羊般的姿態!」

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可是巴赫非常自由地取用道劇本。他遝混用波斯泰爾所寫的「根據聖約翰的受難故窜」(這故琪
,斡德爾在年輕時,也早就音樂化了)中的數節,而且把全曲照自己所甚歡的方式,配列其順序。整

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來比錫聖尼古拉敎堂
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來比錕大璆中的恶深羅敎堂
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補充減去的一張牌,這張牌是由嶺上牌(王牌 )的最後一張牌來補充,這稱爲開槓。
•四張同樣牌也可以不槓

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第一篇麻雀入門
★碰牌副露法

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★理牌的方法
配牌

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E決定席順
①首先四人隨意就座。

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